长校“十番锣鼓”是流行在长校村、江坊村一带的民间器乐演奏活动，“十”指其乐器多，“番”指其花样翻新，在长校，凡是逢年过节、迎亲贺寿、上梁入屋、扫墓祭祖、迎神出案、游族谱、抬龙灯等，都用“十番”，特别是正月十五闹元宵，一条龙灯就配有一堂“十番锣鼓”，因此在群众中有着深厚的基础。

        明永乐年间，“十番锣鼓”在南方盛行，长校到邵武一带做纸的工匠，闲暇之余，参与当地的“十番锣鼓”演奏自娱自乐，返乡后把这种娱乐形式带回并流传开来，成为当地人逢年过节、志事贺喜、自娱自乐的一项必不可少的文化艺术活动。

        十番锣鼓原只有铜鼓、哒鼓、大锣、小锣，大钹、小钹，后融入了碰铃、笛子、二胡、板胡、六角琴、杨琴等乐器，演奏人员分为两组，一组负责打击乐，一组承揽丝弦乐，队形是丝弦乐在前，打击乐在后。乐队由笛声引路。乐队选择何种曲目，由笛子手决定，笛子送出一个音符，众乐手立即同步跟上。笛子手即要有较好的技艺，又要有很强的节奏感和协调能力，以和谐整个乐队的演奏。打击乐的第一位是十番锣鼓的总指挥，他左手执铜鼓、哒鼓，右手握一鼓棰，时而击铜鼓，时而击嗒鼓，时而敲鼓边，时而敲鼓檐。鼓棰有如蜻蜓点水，令人眼花缭乱。心灵手巧的鼓手，忙而不乱，有板有眼，板眼分明，指挥着乐队合奏出动听的乐曲。

        十番锣鼓有两种演奏方式，乐手坐着或边走边演，这种边走边演的形式也叫摆十番。乐手执着乐器边行进边演奏，难度较大，须经长期排练，具有一定的艺术功底后才能出行。十番锣鼓常用的锣鼓谱有长流水（走马锣鼓）、起板锣鼓和过门锣鼓三大类。起板锣鼓用于开场，长流水用于较长的路途行进，过门锣鼓最为复杂，难度也大，它与曲调配合，时而穿插、时而过门，讲究紧凑、整齐的效果。

        十番锣鼓采用的曲调很多，约有40余种民间小调。常演奏的曲目有：《八板头》、《十杯酒》、《怀胎》、《瓜子仁》、《玉米英》、《孟姜女》、《打骨牌》、《耍金扇》、《闹五更》、《春串子》。其中《八板头》俗称“浪琴调”，十番锣鼓一开始就奏这首曲调，以此曲进行和弦。随着时代的变化，现代曲目如《采茶曲》、《秧歌舞》等也进入了“十番锣鼓”的演奏中。

        长校历代以来有很多闻名的“十番锣鼓”师傅，如：清代江坊村的江回春、留坑童生标，他们对长校“十番锣鼓”的传承与发展起到重要的作用。

        十番锣鼓的演奏者，过去多为民间职业性鼓乐班中的乐手和道士，不少民间艺人分散在农村亦农亦艺。目前，长校镇长校村、江坊村“十番锣鼓”各成一队，演奏者共计四十余人，经常对外交流、参加县文艺演出活动，使得这一民间艺术形式重新焕发生机和活力。